O QUE É ROSACRUZ AUREA

ROSACRUZ  AUREA INTRODUÇÃO               A Rosacruz Áurea está ligada à corrente gnóstica. A Gnosis (do grego gnosis) é o conhecimento superior que incita o homem a descobrir em si mesmo a centelha de Espírito pela qual ele pode se voltar para o absoluto.            Marcada pelo pensamento hermético que deu origem a tantas filosofias libertadoras, escolas de pensamento e movimentos espirituais, a corrente gnóstica é a base de toda a vida espiritual do Ocidente e do Oriente Médio. Ela ilumina todas as grandes civilizações. Essênios, cristãos gnósticos, cultos dos mistérios, maniqueus, cátaros, alquimistas e rosacruzes dão testemunho da continuidade dessa corrente.            Em contraposição ao comportamento dogmático ordinário, esses grupos mantiveram viva a tradição de uma salvação pelo conhecimento interior: a Gnosis. Herdeira dessa tradição gnóstica que vivifica no presente, a Rosacruz Áurea responde hoje a uma tripla missão:              Relembrar aos homens a nobreza do estado humano verdadeiro, para convidá-los a empreender o caminho do Renascimento da sua alma; Dar a conhecer as consequências práticas desse Caminho, isto é, as etapas desse processo de mudança interior;              Oferecer-lhes os meios concretos para percorrer o caminho proposto, graças a atividades espirituais em sintonia com o ensinamento do cristianismo interior Definição              A Rosacruz Áurea é uma Escola de cunho espiritual cuja missão é possibilitar o retorno ao campo divino original daqueles que já não se satisfazem com as coisas do mundo e buscam descobrir o sentido mais profundo de sua existência. Sua tarefa é reconduzir os homens que procuram o sentido profundo da sua existência ao estado de homem verdadeiro no seu verdadeiro campo de vida: o reino original da Luz.            Na mais pura tradição das Escolas dos Mistérios, a Rosacruz Áurea mostra que, além do jogo mental e emocional, vibra o princípio original e imutável de Luz, a centelha do Espírito, cujo despertar abre o caminho da verdadeira vida e permite ao homem penetrar nos Mistérios.            Sobre essa base, ela tem em vista o nascimento de um pensamento completamente novo que permite aos homens reencontrar livremente o seu destino original. Origem               A Fraternidade da Rosacruz manifestou-se pela primeira vez na Europa em 1614. Incitando a um renascimento do pensamento hermético e gnóstico, ela intenta com os seus escritos reanimar o profundo valor libertador do Cristianismo Original: a ressurreição do homem interior.             Ela apresenta ao mundo uma reforma geral das artes, das ciências e das religiões, uma vasta síntese de Bondade, Verdade e Justiça, na qual os esforços humanos poderiam se orientar para a realização do objetivo elevado da Vida.             Os seus enviados contam-se entre os maiores espíritos da época: J. V. Andrea, A. Comenius, J. Boehme e muitos outros. Através do mito de Cristão Rosacruz (o cristão que deixa desabrochar a Rosa da alma livre na cruz do seu próprio corpo, por meio de toda uma transformação alquímica), é apresentada uma renovação total do homem e da humanidade.                  Em nossa época, Jan van Rijckenborgh e Catharose de Petri, ao fundarem a Rosacruz Áurea, tiveram por tarefa revelar claramente os ensinamentos espirituais ainda velados nesses textos do passado. Desse modo, eles tornaram atuais e acessíveis a todos o ensinamento e o caminho de libertação do homem alma-espírito, do homem-microcosmo, imagem e resumo do universo. Tradições e referências                   Muitos foram os que deixaram traços luminosos na memória dos homens por terem criado escolas e movimentos que tiveram esse mesmo sublime objetivo: Hermes, Zoroastro, Buda, Jesus, Mani etc.                  Por estar em comunhão com esses testemunhos, a Rosacruz Áurea revivifica, em poder e força, essas verdades eternas no coração dos homens que são dignos de vivênciá-las atualmente.               Do Egito (o Templo do homem), da Grécia (as escolas dos Mistérios), dos essênios ao puro cristianismo dos primeiros séculos, do cristianismo cósmico de Mani e dos cátaros aos alquimistas e aos rosacruzes, por toda a parte irradia essa mesma Ideia-Força universal:               O Homem, pensamento divino, chave do universo, é ilimitado na sua consciência. No seu coração reside todo o Plano do devir universal, mas é necessário que ele renasça para essa dimensão. Noções - Chave                  A Rosacruz Áurea perpetua a grande tradição gnóstica que é subjacente a todas as correntes espirituais que marcaram a história dos homens: o ensinamento universal da libertação. Em todos os movimentos gnósticos encontram-se pontos característicos:                 O homem não pertence só a esta natureza, pertence também a um mundo original perfeito de que guardou a nostalgia;                 Ele sente-se estrangeiro nesta natureza, porque possui no seu coração uma centelha da vida original;                Nessa centelha da absoluta perfeição, nessa “Rosa do Espírito”, encontra-se o plano de regresso, a possibilidade da reconstrução do ser perfeito que ele é em essência;                Ser de carne e de sangue sujeito ao domínio desta natureza, ele possui contudo uma consciência cujas possibilidades, uma vez ligadas à centelha da origem, libertam o Conhecimento - a Gnosis - do caminho de regresso à sua Pátria verdadeira;                Um imenso processo, que deve ocorrer nele enquanto ainda vive, pode fazer nascer uma nova consciência e, com base na aspiração ao regresso, levá-lo ao estado de homem verdadeiro;                Esse processo implica o conhecimento do plano (iniciação) e um comportamento (rejeição do ego, amor por todos, libertação de todos os condicionamentos mentais e emocionais) que ligue o candidato às forças espirituais que realizarão nele a transfiguração.                Este saber só pode ser transmitido por aqueles que realizaram em si mesmos esta ressurreição da consciência original.  © 2009  Rosacruz Áurea ◄▲►

COMO TORNAR-SE SÁBIO

COMO TORNAR-SE SÁBIO

Essa história é muito linda e ajuda-nos a entender o fundamental requisito que todo aspirante ao conhecimento oculto deve possuir, um desejo firme, uma sede abrasadora de conhecimento, e um entusiasmo insuperável para conquistá-lo. Leiam, vale a pena!

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Certo dia um jovem foi visitar um sábio, a quem perguntou: "Senhor, o que devo fazer para tornar-me um sábio?" O sábio não se dignou responder. Depois de repetir a pergunta certo número de vezes sem melhor resultado, o jovem foi embora, mas voltou no dia seguinte com a mesma pergunta. Não obtendo resposta ainda, voltou pela terceira vez e novamente fez a pergunta: "Senhor, o que devo fazer para tornar-me um sábio?"

Finalmente o sábio deu-lhe ouvidos, e então desceu a um rio próximo. Entrou na água convidando o jovem e levando-o pela mão. Quando alcançaram certa profundidade o sábio, pondo todo seu peso sobre os ombros do rapaz, submergiu na água, apesar dos esforços que este fazia para se livrar. Por fim o sábio largou-o, e quando o jovem recuperou alento perguntou-lhe:

"Meu filho, quando estavas debaixo d'água o que mais desejavas?"

O jovem respondeu sem hesitar: "Ar, ar! eu queria ar!"

"Não terias antes preferido riquezas, prazeres, poder ou amor, meu filho? Não pensaste em nenhuma dessas coisas?" indagou o sábio.

"Não, senhor! Eu desejava ar, só pensava no ar que me faltava", foi a resposta imediata.

"Então", disse o sábio, "para te tornares sábio deves desejar a sabedoria com a mesma intensidade com que desejavas o ar. Deves lutar por ela e excluir de tua vida qualquer outro objetivo. Essa e só essa deve ser, dia e noite, tua única aspiração. Se buscares a sabedoria com esse fervor, meu filho, certamente tornar-te-ás sábio."

Fonte: Livro Conceito Rosacruz do Cosmo

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COMPORTAMENTO MAÇÔNICO

COMPORTAMENTO  MAÇÔNICO

O Maçom é livre, de bons costumes e sensível ao bem e que, pelos ensinamentos da Maçonaria busca seu engrandecimento como ser humano atuante e culto, combatendo a ignorância. A ignorância é o vício que mais aproxima o homem do irracional.

Assim sendo e por ser Maçom, deve ele conduzir-se com absoluta isenção e a máxima honestidade de propósitos, coerente com os princípios maçônicos, para ser um obreiro útil a serviço de nossa ordem e da humanidade.

Não se aprende tudo de uma só vez. O saber é o acúmulo da experiência e dos conhecimentos que se tem acesso, mas, a ação construtiva da Maçonaria deve ser exercida de forma permanente em todas as suas celebrações, trabalhos em Loja e no convívio social, através da difusão de conhecimentos que podem conduzir o homem à uma existência melhor pelos caminhos da Justiça e da Tolerância.

O Maçom deve ter e manter elevada Moral, tanto na vida privada como na social, impondo-se pelo respeito, procedimento impecável e realizando sempre o Bem. É pelo valor moral que podemos cumprir sempre nossos deveres como elementos da Sociedade Humana e, particularmente, como membros da Sociedade Maçônica.

O Maçom busca o Bem pelo cultivo das virtudes e pelo abandono dos vícios. Tenta polir constantemente a sua pedra bruta reforçando a sua virtuosidade e reprimindo conscientemente os seus defeitos. Pela auto-disciplina livremente imposta a si mesmo, torna-se também exemplo para seus pares, colaborando para o progresso moral daqueles que com ele interagem.

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RECOMENDAR O BEM

Deus Supremo revelou:

"E que surja de vós uma nação que evoque para o bem, ordene pelo obséquio e advirta contra o abominável. Aqueles serão os bem-aventurados".  Alcorão Sagrado (C. 3, V. 104).

A invocação para o bem e melhoria da sociedades, é uma grandiosa responsabilidade social, confirmada pelo Islam, o qual encarrega seus seguidores de depurarem o círculo islâmico contra a corrupção e a adulteração, divulgando o bem e a virtude, e convocando as pessoas para a fé e a crença no Islam e sua prática.

E a ordem pelo obséquio e a advertência contra o abominável e detestável, são duas das mais nobres obrigações no Islam, as quais representam um papel importantíssimo na sociedade islâmica, e expressam um papel importantíssimo na sociedade islâmica, e expressam o desenvolvimento espiritual da responsabilidade, o interesse pelos assuntos e problemas dos outros e o desejo sincero bem estar deles (usar de indulgência)... e finalmente, a saída do redemoinho do egoísmo.

Por isso, o Imám Jaafar "Assadeq" (as) disse:

"Aquele que não se importa com os problemas dos muçulmanos, não é portanto, muçulmano".

O cumprimento individual das obrigações alusivas à Ordem pelo Obséquio e à Advertência contra o Abominável, é para a restauração e melhoria da vida social, porém, se houver dificuldade ou incapacidade para tal, por causa do individualismo disperso, deverão então se agrupar e formarem um grupo cooperativo e firme, a fim de poderem contar com os meios e estilos mais modernos para a convocação e recuperação social.

Extraído do livro: Os Princípios Islâmicos.

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UNIVERSALISMO E HOMOSEXUALIDADE

O UNIVERSALISMO E A HOMOSEXUALIDADE

O Universalismo não é contra a estrutura homosexual do indivíduo, não estando de acordo porém com a pederastia, a entrega do homosexual aos hábitos e práticas perturbadoras ou perniciosas, o que é muito diferente.
Pensa que o homosexual deve procurar respeitar a sí mesmo; não se permitir descer a situações promíscuas; deve respeitar o seu parceiro(a); deve respeitar o grupo social, não pretendendo impor sua orientação sexual como sendo a que todos devem seguir. Porque todos temos, invariavelmente, um certo tipo de comportamento e o consideramos normal e as vezes desejamos até consciente ou inconscientemente que o mundo mude para estar do nosso lado, quando outros também tem seus comportamentos e suas orientações sexuais.
Então, podemos dizer que, que o homosexual não deve impor sua condição sexual ao heterosexual e vice-versa. Assim como há homosexual e heterosexual com comportamento promíscuo, agressivo à sociedade, há também homosexual e heterosexual discreto que respeita e se respeita.
A mudança de comportamento virá com o amadurecimento do ser humano e não com a imposição de outrem também falho.
Quem quer ter livre arbítrio, deve conceder o mesmo aos outros, pois somente assim viveremos harmoniosamente e em paz, enquanto a humanidade amadurece e aprende a respeitar a própria sexualidade, dispondo-se a fazer da atividade sexual, não mera fonte de prazer animal, mas fundamentalmente um complemento da comunhão afetiva, sob a inspiração do amor que une dois seres para as experiências sagradas da vida.
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COMO VENCER CONCENTRANDO ENERGIA

TORÁ E UM POUCO DE KABBALLAH ou, ...

...COMO VENCER CONCENTRANDO ENERGIA
por Pietro Nardella-Dellova
da Sinagoga Scuola

Os nossos maiores dissabores estão, normalmente, nas nossas criações cotidianas. Criamos demônios, vampiros, doenças, perturbações, fraquezas, angústias e uma série de debilidades, mais ou menos, reforçadas por superstições, medievalismos e religiosidade agressiva.
Contra tudo isso houve, um dia, a emergência da Torá, ou seja, da Instrução. Os antigos sábios ensinam que o Eterno tinha pressa para presentear o mundo com a Torá, e encontramos na Midrash (conjunto de textos e folclores antigos de caráter judaico) que Ele a ofereceu para setenta povos distintos que, sistematicamente a rejeitaram. Por fim, restavam os filhos de Israel e, não a tivessem aceitado, o mundo retroagiria ao ponto animalesco, às camadas inferiores de seres que rastejam, a hominídeos que não são homens plenamente. Os filhos de Israel a aceitaram e, desde então, a formação judaica se faz, principalmente, pela experiência da Torá! Estudar a Torá é vivê-la!
A Torá é a Instrução, o meio pelo qual, em estudo continuado, descobrem-se os segredos da existência e, em uma marcha constante, o caminho que possa levar o homem à Etz Chaim (árvore da vida). Cada detalhe da existência, cada minuto, cada dia, cada semana, cada mês, cada refeição, cada entrar e sair, enfim, em qualquer setor ou movimento cotidiano eis que a Torá se faz presente de modo determinante na vida judaica! A Torá forma, constitui, estabelece e robustece a existência, levando-a ao status de vida! Um dos aspectos mais importantes da Torá é o preparo e o exercício para o embate, para o dialético, para a tensão e, finalmente, para o desfecho de qualquer situação aparentemente difícil.
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